费尔南多佩索阿的消失法案

时间:2019-01-04 05:18:03166网络整理admin

<p>如果从他的名字中有一位作家在飞行中,那就是费尔南多·佩索阿佩索阿是葡萄牙语中的“人”,并且没有什么他不想一次又一次,在诗歌和散文中,佩索阿否认他存在作为任何一种与众不同的个体“我开始认识自己,我不存在”,他在一首诗中写道:“我是我想成为的人与其他人对我的看法之间的差距那是我的时期“在他的巨着中,”不安之书“ - 一个警句和反思的拼贴画以虚构日记的形式表现出来,他已经工作多年但从未完成,更不用说了 - Pessoa回归到同一主题:通过这些故意无关联的印象,我是没有事件的我的自传的冷漠叙述者,没有生命的我的历史这些是我的忏悔,如果我在其中没有说什么,那是因为我没有什么可说的“这可能听起来像一个没有希望的基础creati的身体工作现在被认为是二十世纪最伟大的作品之一如果一个作家什么都不做,什么也不做,并且无话可说,他能写什么</p><p>但是,就像大爆炸,它几乎没有任何东西,把它变成一个宇宙,Pessoa的想象力的广阔力量变得需要很少的原材料来确实,他属于一个杰出的欧洲作家系列,来自贾科莫19世纪早期的Leopardi,二十世纪的塞缪尔贝克特,对他们来说,无效是一种缪斯</p><p>所有成就的终极无用,孤独的迷恋,悲伤的方式使我们对世界的看法变得色彩:Pessoa洞察他最喜欢的主题以高价购买,但他不会有任何其他方式“通过失去它来找到一个人的个性 - 信仰本身赞同这种命运感,”他写道.Pessoa的命运的事实被简要告知生于里斯本1888年,他在7岁时移居南非,当时他的继父被任命为德班葡萄牙领事,他擅长英语,为学校的论文赢得奖品,并在整个英语诗歌中写作他的生活1905年,他搬回里斯本在那里的大学学习</p><p>两年后,学生罢工关闭了校园,Pessoa退学了</p><p>在他的余生中,他一直致力于阅读和写作,同时支持他自己是商业信函的兼职翻译他从未结婚,而传记作者则推测他的性行为 - “我从来就不是一个恋爱或友情/优先于一个性别的人,”他在一首诗中写道 - 他有可能死了一个处女他参与了几个文学企业,包括一个着名的杂志,Orpheu,虽然它只涉及两个问题,被认为负责向葡萄牙介绍现代主义他在他的一生中只出版了一本书 - “消息”, 1934年出现的受葡萄牙历史启发的诗集他在里斯本的文学界是一个熟悉的人物,但是当他去世时,在1935年,在他四十七岁时,他没有取得重大成就</p><p> o他的名字似乎他似乎有“没有生命的历史”但是Pessoa有一个非凡的来世,正如他在他的诗“我死的年轻”中所预言的那样:“根可能藏在地上/但是他们的鲜花在露天开放让所有人都能看到/必须如此没有什么可以阻止它“他死后的所有物品中有一个大树干,包含超过二万五千个手稿页 - 一辈子的产品讽刺性的生产力正如他的主要英语翻译家之一Richard Zenith所写的那样,Pessoa写的是“松散的床单,笔记本电脑,他工作的公司的文具,信件的背面,信封或任何废纸碰巧伸手可及的“现在居住在葡萄牙国家图书馆的文件缓存中包含了足够的杰作,使佩索阿成为他这个世纪最伟大的葡萄牙诗人 - 事实上,可能是LuísdeCamões六世以来最伟大的诗人这个国家的民族史诗“The Lusiads”的中世纪作者在论文中也有数百个构成“不安之书”的作品 - 但没有特别的顺序,让连续的编辑们强加自己的愿景这本书的第一本出版物是1982年,也就是佩索阿去世近五十年 玛格丽特·朱尔·科斯塔(Margaret Jull Costa)最新出版的英文译本被称为“The Disquiet:The Complete Edition”(新版本),它基于JerónimoPizarro的葡萄牙语版本,于2013年出版</p><p>这是第一个版本试图按照时间顺序排列所有条目,尽可能从Pessoa的约会和其他来源建立起来除了Pessoa档案的大小和混乱之外,还有另一个混乱的复杂程度:从某种意义上说它是许多作家的作品在他的手稿中,甚至在个人信件中,Pessoa将他最好的写作归功于各种虚构的改变自我,他称之为“异名”,学者们将这些他发明的爱中的七十二个列表名字很早就开始了:六岁时,他用法语名字Chevalier de Pas写了一封信,很快就转到了亚历山大搜索和查尔斯罗伯特安农等英语人物,但他使用了主要的异名在他成熟的作品中,他们不仅仅是jokey代号,他们都是完全成熟的人物,拥有他们自己的传记,哲学和文学风格,Pessoa甚至想象他们之间相遇,并允许他们评论彼此的作品如果他是空的,他就像他一样喜欢声称,这不是空虚的空虚,而是舞台的空虚,这些自我可以相遇和互动在佩索阿的诗歌中,三个异名是至关重要的除了他用自己的名字签名的诗,他写作阿尔贝托·凯罗,一个未经训练的大自然的孩子;正如Ricardo Reis,一位致力于古典形式和主题的忧郁医生;作为沃尔特·惠特曼的奉献者的海军工程师和世界旅行者阿尔瓦罗·德坎波斯,在佩索阿自己的几年内,每个人都被分配了一个出生日期,他们的神话交织在一起:佩索阿曾写过一篇文章Campos通过听Caeiro的阅读解释了Reis是如何从根本上改变的</p><p>通常,我们期望重要的诗人有一种独特的风格,一种写作的方式确定他们的确如画家通过他的笔触识别出来但他的自我细分允许Pessoa一次至少有四种这样的风格Pessoa以他自己的名字写作,简洁,形而上,多愁善感:我沉思着沉静的池塘,微风搅动着水我是在思考一切,还是一切都忘记了我</p><p>与此同时,Reis听起来像Horace或Catullus,沉溺于纪律节中的生命和爱情的流逝:仿佛每一个吻都是告别之吻,让我们亲切地亲吻,我的Chloe Campos,在相反的极端,是一个令人兴奋的未来主义者在现代的力量和速度中熠熠生辉:令人敬畏的泛神的愤怒随着我的所有感官发出嘶嘶声,我所有的毛孔都在闪烁着一切只有一种速度,一种能量,一种神圣的线条来自于它本身,被逮捕和嘀咕着疯狂的速度然后是Caeiro,据说他在二十多岁时死于结核病</p><p>被另一个异名者称为他们的“主人”,他写了一些平淡无奇的诗歌,它们避开了抽象的思想并且切入了自然界,几乎在禅宗的智慧精神:我感谢上帝我不是很好但是拥有鲜花和河流的自然利己主义在他们的道路上不知不觉地专注于他们的开花和他们的流动对于许多读者,异名,与他们的compli神话般的神话,是佩索阿呼吁的重要组成部分;其他读者可能会认为它们是一种不必要且繁琐的装置但是它们无疑是将他标记为最高现代主义者的元素之一</p><p>这是一代诗人,他们相信奥斯卡·王尔德所谓的“面具的真相”TS艾略特,他从来没有与他在J Alfred Prufrock时相比更具有Eliotic,与Pessoa出生时有着特殊的血缘关系,相隔几个月,两位诗人都喜欢花花公子,对平凡的蔑视,对非个性的原则性依恋,以及珍惜不幸福Pessoa的倾向</p><p>在一部题为“如何梦想形而上学”的“不安之书”一节中,他开出了一种解散意识的方法,这种方法严格地类似于自我催眠的手册,或者一套宗教活动首先是小说的阅读,它训练你更关心一个虚构的世界,而不是关于真实的世界 然后能够体会到你想象中的感受 - 例如,“感性主义者”应该能够“在他的小说中出现这样的时刻时经历射精”最后,经过几个阶段后,Pessoa称之为“最高阶段”梦想“:”创造了一个角色,我们同时生活在一起 - 我们都是那些共同和互动的灵魂“这当然是他所取得的成就,如果,一方面,它听起来就像自我克制一样,另一方面它类似于自我崇拜:“我是上帝”,条目总结毕竟,如果你的想象力如此强大以至于人类可以成为世界,那么就没有必要存在真实的人这种唯我论对于佩索阿来说是一个很大的诱惑,因为“不安之书”揭示了他标记为包含在书中的材料分两个阶段写成,每个阶段都有自己的异名,与主导他的诗歌的四个人物分开</p><p>在第一阶段从1913年到1920年,他把这项工作归功于维森特·盖德斯,他在一个介绍性的小插图中描述了“一个三十多岁的男人,瘦,相当高,非常驼背,但坐着的时候不那么站着,穿着不完全无意识的疏忽“这段经文继续描述Guedes的紧缩,忧郁,智慧和无足轻重 - 当然,他与他的创造者共享的所有品质因此,当Pessoa将”不安之书“描述为”自传“时一个从未存在过的人,“他同时讲述一个事实真相(没有像Guedes这样的人)并且做出一个诗意的忏悔:他自己从未过世界认为是完整生活的事情在二十世纪二十年代,Pessoa把书放在一边把注意力转向诗歌,放纵对神秘主义和占星术的终生迷恋当他回到它时,在1929年,他重新想象了它的作者现在它是Bernardo Soares的作品,一个助手里斯本面料公司苏亚雷斯的簿记员在精神上也类似于佩索阿:事实上,佩索阿写道他只是一个“半异性恋者”,因为“他的个性,虽然不是我自己的,但与我自己的不同,但是仅仅是对它的残害“Soares是一个比他的前任更加充分想象的角色,Guedes He对他的Baixa社区,他在Rua dos Douradores的工作场所以及他的老板Vasques进行观察,以第二阶段的方式这本书更加小说化的感觉确实,理查德·真力所编辑的企业经典版“The Disquiet”,将这些段落放在了一开始,用一种微型叙事来平滑读者的入门顺序</p><p>新版本排除了任何一种主题组织,其结果是一本书比其前身更难以接近</p><p>这部分是因为它以最薄弱的材料打开,这可以追溯到佩索阿二十岁时的情况</p><p>十八世纪九十年代(法国象征主义和颓废运动)影响下的五十岁(葡萄牙似乎已经落后于巴黎和伦敦的文学时代)“我的灵魂是一个隐藏的乐团”第一个条目写着“我不知道什么乐器,什么小提琴和竖琴,鼓和鼓声在我体内发出声音和冲突我知道自己只是作为交响曲”这段经文为骄傲的散文诗歌奠定了基调</p><p>工作有些参赛作品有着笨重的作品,如“欲望绝望”或“放弃美学”其他作品包括天空和风景的印象派草图,如“雨天”:“空气是隐藏的黄色,像淡黄色通过一个肮脏的白色看到“对于无名的女性,有一半是圣母玛利亚,一半的美女无名:”你是唯一不会散发单调乏味的形式,因为你改变了我们的感情,因为,在kis唱出我们的快乐,你摇晃我们的悲伤和乏味,你是舒适的鸦片和带来休息的睡眠,以及轻轻地将我们的双手放在我们的乳房上的死亡“如果这就是”不安之书“所包含的,它就是不是现代的杰作,而是一个时间胶囊仍然,它是从十九世纪晚期的颓废崇拜开始,现代主义的第一批种子萌芽了;在佩索阿,从十九世纪到二十世纪的过渡非常引人注目 颓废是建立在对时间价值的无情逆转的基础上:代替艰苦工作和道德认真,像Wilde和Joris-Karl Huysmans这样的作家提升了富有想象力的懒惰和挑衅悖论对于年轻的Pessoa来说,这个消息引起了共鸣,因为它转变了他的自己倾向于犹豫和退出艺术美德“我从不努力”,他在1915年的一篇文章中写道:“财富,如果它愿意的话,可能会来找我,我很清楚,我的最大努力永远不会满足于别人享受的成功“然而,随着年龄的增长,特别是一旦他回到四十年代的”不安之书“,佩索阿将这种文学姿态塑造成一种更为严肃和锐利的东西它成了一种形而上学的虚无主义,艺术家必须传达的伟大真理是,没有什么至关重要的是,这种转变的关键是决定以夸夸其谈的格言贬低Guedes,并通过Soares讲话,他缺乏魅力事实上,由于他破旧的出租房间和无聊,重复的工作,Soares尽可能平凡 - 一个美学家会退缩的人,或者根本就没有注意到在“The Waste Land”中,Eliot看到了很多人就像苏亚雷斯流过伦敦桥并认为他们已经死了一样:“我没有想过死亡已经没过多少了”对于佩索阿来说,最终的悖论是,正是这种活着的死亡提供了人类生存的最佳有利位置</p><p>你不得不用一个词来形容苏亚雷斯,它将被“未被理解”:因为他什么也不想要,他可以看透所有的事情“是的,这就是乏味的东西:灵魂丧失其自欺欺人的能力,”佩索阿写道在“不安之书”中未能给他留下深刻印象的是旅行(“旅行的想法让我感到身体不适”),政治(“所有革命者都像所有改革者一样愚蠢”)和爱情(“我”我既没有耐心也没有合作Pessoa的工作显然没有历史:尽管他经历了第一次世界大战,以及葡萄牙的一系列政治危机导致了法西斯政权的建立,但他严格排除了这种情绪</p><p>他的考虑很重要他看起来最开心只是观察天气,许多条目包括对太阳和天空,雨和云的安静描述这种漠不关心的态度很难与佩索阿致力于他的工作的努力和艺术相协调</p><p>值得做,为什么写二万五千页</p><p>有时候,他认为思考和写作只是一种消磨时间的方式 - 一种占据心灵的方式,就像钩针对手的方式一样,正如他在诗中所说:“无动于衷”:我也有我的钩针它可以追溯到我我开始认为缝针形成一个整体而没有整个A布,我不知道它是用于服装还是什么都没有如果认为只是缺少活动,那么它可能看起来像是对生活的否定, “不安之书”充满了无聊,遗憾和绝望的表现</p><p>然而,与此同时,Pessoa确信思维是最伟大的冒险,远远优于任何可能的行动</p><p>事实上,因为我们从来没有访问过世界除了通过我们的私人观念和观念之外,世界上的行动严格来说是不必要的为什么当你能够想象它们的时候呢</p><p>通过这种方式,职员苏亚雷斯变成了最终的贵族,他不需要诸如成就和地位之类的东西,因为他认为自己无比优于他们“人越高,他必须放弃的东西就越多</p><p>在山峰上只有那个男人的空间,“Soares说,听起来像尼采的Zarathustra写作是这种优越性的原因和证据:”文学在我看来是人类努力应该指向的目标“在自我厌恶与自我提升之间的交替中,”“不安之书”看起来像是一部典型的躁狂抑郁史诗佩索阿的成就,有意或无意,是为了表明某种苦难的根源在于唯我论 - 相信自我之外的任何事物都不重要,因此心灵永远不会真正受到它所经历的“自由是孤立的可能性”的影响,他写道最后一句“如果你不能独自生活,那么你就是一个奴隶“但是,即便是佩索阿,也不能独自生活;他通过发明他的异名来保持自己的公司,与现实的人不同,